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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    柳橙那个白色的部分,最营养,可是我们都不吃,很可惜。很多啦,我在书里面举很多例子,有机会可以参考一下。 还不止是这样,最重要,整个排毒餐有一个核心的思想,就是要恢复主食的地位,什么叫作主食?也就是说要回...

    佚名

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  • 《心灵环保》——济群法师

    形形色色的享乐,但我们梦寐以求的幸福并没有如期而至。事实上,现代人所面临的烦恼和痛苦丝毫没有减少。    问题的根源在哪里?随着物质文明的进步,我们的思想境界并没有得到相应的提高。相反,在物欲的怂恿下,我们...

    佚名

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    ,因为身体本来不净,身如"行厕",教众生应观身不净,即修不净观,佛法的各种观都是驳宽生的颠倒见,使众生得解脱的。 "教观纲宗"中的教是教理,观是学了教理真正从自己思想、行动上起作用,在心灵深处起影响。...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    动作相、语言相、文字相,连所受的福德相,心中缘起的善恶思想种种妄相,全从这实相里幻出。外形似乎变化不尽,但实相本体性,是不动不变的,所以叫做福德性,有形的是福德相。 初步的功行,先破四相,粗的是四相,细...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    了什么东西,譬如说空杯子里没有茶。有些修行者误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性,另外有些人则认为,空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西、或某种隐藏次元,只有具足智慧的人才能看得到。 这些误解是...念了一大堆书,撷取各种思想和方法。最糟的是隐藏老师和由书本得到见解的这两类人,他们表现得好像这些教法完全是自己的产物,而这些神奇的想法,在他们之前从来没有人想过或教导过一样。 任何能带你超越困惑的方法...

    佚名

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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    信心,并如前所说的,必须创造利于禅修的顺缘,避免逆缘。 在禅修的时候,你应该强烈地这样思惟:“为什么我们这么疯狂,对这些幻觉那么认真?我到底是怎么搞的呢?”把这种思想牢牢地放在心中,专注地想你的一切现象...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    富有的修行人,头脑里往往被悭吝的思想所占据。他们非但舍不得利用财物于有益社会人生与佛法利益之方面,更不会对贫苦者进行布施。正如龙猛菩萨所指出的那样:“如果一个人既不享受也不布施,财富反而会成为痛苦的源头...经常轻视、诋毁他人。他们甚至狂妄到还要观察上师的所谓“过失”,并对持戒清净的大成就者也进行种种歪曲和诽谤。这种人的行为狂放、无知、自造罪业,早已成为佛教内部的老油条。其思想就如同盛放酥油的牛皮口袋那样...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    意境物,就有对治修不净观引起之弊端的特效。修四无量心观和大乘的菩提心、禅宗之禅、密乘的本尊法等,为对治厌世病的良药。大乘世间、出世间不二,‘佛法在世间’的思想,及在社会生活中力修...

    陈兵

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    见道证果,主要是中青年的事。尤其青年,朝气蓬勃,浪漫纯洁,正是追求真理、形成人生观的时期,最需要佛法正见的指导。青年精力旺盛,意气风发,思想敏锐,上进心强,正是学习、成长时期,对学习佛法、修学定慧,具...

    佚名

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  • 四圣谛

    、边见:执著断、常二见。就是说认为“我”是永恒的,就是执住“常”;认为人死后一了百了,什么都完了,这就是执著“断”。我们凡夫就是有这两种邪见,称为边见。 ⑻、邪见:各种不正确的思想、它包括:对因果起不...

    佚名

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